\u00bfHas escuchado hablar del \u201capartheid de g\u00e9nero\u201d? Este concepto est\u00e1 ganando espacio en el debate internacional para describir una realidad en la que la discriminaci\u00f3n contra mujeres y ni\u00f1as no es puntual, sino institucionalizada en la ley y en la pr\u00e1ctica, adem\u00e1s de ser grave, estructural y sostenida en el tiempo.<\/p>\n\n\n\n
Este debate est\u00e1 siendo impulsado<\/a> por personas expertas independientes de la ONU, como el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre la discriminaci\u00f3n contra las mujeres y las ni\u00f1as y el Relator Especial sobre la situaci\u00f3n de los derechos humanos en Afganist\u00e1n, Richard Bennett. Dorothy Estrada Tanck, miembro del Grupo de Trabajo, ha explicado en una reciente entrevista<\/a> con Entreculturas que el objetivo es dar un paso m\u00e1s en el pleno reconocimiento jur\u00eddico de estas situaciones: \u201cestamos luchando para que se reconozca y se codifique el apartheid de g\u00e9nero como un crimen contra la humanidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n El apartheid de g\u00e9nero se refiere a sistemas en los que la discriminaci\u00f3n contra mujeres y ni\u00f1as est\u00e1 organizada y sostenida a trav\u00e9s de leyes, pol\u00edticas y pr\u00e1cticas sociales que limitan y violan de forma sistem\u00e1tica sus derechos fundamentales.<\/p>\n\n\n\n Esto implica prohibiciones y restricciones en \u00e1mbitos clave como la educaci\u00f3n, la movilidad, el acceso al empleo o la participaci\u00f3n en la vida p\u00fablica. No se trata de desigualdades aisladas, individuales o moment\u00e1neas, sino de estructuras que consolidan una exclusi\u00f3n continuada basada en el g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n Hablar de apartheid de g\u00e9nero, por tanto, no es s\u00f3lo describir una desigualdad grave. Es poner el foco en reg\u00edmenes, sistemas y estructuras que organizan la exclusi\u00f3n de mujeres y ni\u00f1as y que limitan de forma extendida y prolongada el ejercicio de sus derechos.<\/p>\n\n\n\n El concepto de apartheid de g\u00e9nero no es nuevo. Comenz\u00f3 a utilizarse a fines de la d\u00e9cada de 1990 por defensoras de los derechos de las mujeres, especialmente en Afganist\u00e1n, para describir la situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n extrema que viv\u00edan las mujeres bajo el r\u00e9gimen talib\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n Durante ese periodo (1996-2001), las mujeres y ni\u00f1as fueron apartadas de la educaci\u00f3n, del empleo y de la vida p\u00fablica, adem\u00e1s de ver restringida su libertad de movimiento y su autonom\u00eda personal. Frente a esta realidad, activistas feministas empezaron a se\u00f1alar que no se trataba solo de discriminaci\u00f3n, sino de un sistema organizado de segregaci\u00f3n basado en el g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n Con el paso del tiempo, el t\u00e9rmino perdi\u00f3 presencia en el debate internacional. Sin embargo, volvi\u00f3 a cobrar fuerza a partir de 2021, tras el regreso de los talibanes al poder en Afganist\u00e1n y la reimplantaci\u00f3n de restricciones que afectan de forma directa y continuada a los derechos de mujeres y ni\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n Desde entonces, defensoras de derechos humanos, organizaciones internacionales y expertas independientes han recuperado este concepto para describir contextos en los que la discriminaci\u00f3n no opera de forma aislada, sino como un sistema sostenido de exclusi\u00f3n y opresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, distintas expertas y expertos han se\u00f1alado la gravedad de esta situaci\u00f3n y la necesidad de analizarla desde un enfoque estructural. Como explica Dorothy EstradaTanck, miembro y anterior Presidenta del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre la discriminaci\u00f3n contra las mujeres y las ni\u00f1as, \u201cla situaci\u00f3n de las mujeres y ni\u00f1as en Afganist\u00e1n ha sido un foco prioritario\u201d<\/strong> de su labor, lo que ha llevado tambi\u00e9n a ese mecanismo de derechos humanos a \u201cdocumentar la situaci\u00f3n de discriminaci\u00f3n sistem\u00e1tica e institucionalizada contra las mujeres y las ni\u00f1as en ese pa\u00eds, incluyendo a trav\u00e9s de una visita oficial a Afganist\u00e1n\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n En el \u00e1mbito internacional, este debate busca dar un paso m\u00e1s: que el apartheid de g\u00e9nero no se entienda \u00fanicamente como una categor\u00eda descriptiva, sino que pueda ser reconocido jur\u00eddicamente como crimen contra la humanidad.<\/p>\n\n\n\n Este reconocimiento supondr\u00eda reforzar la responsabilidad de todos los Estados en la prevenci\u00f3n de este il\u00edcito y ampliar las herramientas internacionales para responder ante situaciones de discriminaci\u00f3n sistem\u00e1tica. En esta l\u00ednea, personas expertas independientes de Naciones Unidas est\u00e1n trabajando para desarrollar argumentos jur\u00eddicos que respalden esta propuesta.<\/p>\n\n\n\n Como explica Dorothy Estrada Tanck, \u201cle damos a los Estados argumentos y desglosamos por qu\u00e9, habiendo fundamentos jur\u00eddicos, por qu\u00e9 tiene que ser codificado como crimen contra la humanidad\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n El Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre la discriminaci\u00f3n contra las mujeres y las ni\u00f1as insiste en que identificar y nombrar estas situaciones es un paso fundamental para avanzar en su erradicaci\u00f3n. Sin un reconocimiento claro, resulta m\u00e1s dif\u00edcil activar mecanismos de protecci\u00f3n y exigir responsabilidades a nivel internacional.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, subraya que la violencia contra mujeres y ni\u00f1as no puede analizarse de forma aislada, sino como consecuencia de estructuras previas de desigualdad. En palabras de Estrada Tanck, \u201cla violencia [contra ni\u00f1as y mujeres] es la punta del iceberg de una situaci\u00f3n previa de discriminaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n Este enfoque permite desplazar la mirada desde los hechos individuales hacia las causas estructurales que los sostienen.<\/p>\n\n\n\n Afganist\u00e1n es hoy uno de los ejemplos m\u00e1s claros de c\u00f3mo la discriminaci\u00f3n contra mujeres y ni\u00f1as puede convertirse en un sistema estructural de exclusi\u00f3n. Ser mujer hoy implica vivir con restricciones que atraviesan todos los \u00e1mbitos de la vida:\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00bfQu\u00e9 es el apartheid de g\u00e9nero?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Origen del apartheid de g\u00e9nero<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Una propuesta en el marco del derecho internacional<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Nombrar para transformar: el papel del reconocimiento internacional del apartheid de g\u00e9nero<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Afganist\u00e1n: cuando la discriminaci\u00f3n se convierte en sistema<\/strong><\/h2>\n\n\n\n