{"id":5771,"date":"2021-05-07T08:13:17","date_gmt":"2021-05-07T08:13:17","guid":{"rendered":"https:\/\/entreculturasi.wpenginepowered.com\/?noticias=enlazate-por-la-justicia-alerta-del-impacto-de-una-economia-que-no-pone-las-personas-y-al"},"modified":"2024-02-28T17:04:24","modified_gmt":"2024-02-28T16:04:24","slug":"enlazate-por-la-justicia-alerta-del-impacto-de-una-economia-que-no-pone-las-personas-y-al","status":"publish","type":"noticia","link":"https:\/\/www.entreculturas.org\/gl\/noticia\/enlazate-por-la-justicia-alerta-del-impacto-de-una-economia-que-no-pone-las-personas-y-al\/","title":{"rendered":"\u00abEnl\u00e1zate por la Justicia\u00bb alerta del impacto de una econom\u00eda que no pone a las personas y al planeta en el centro"},"content":{"rendered":"<p>Coincidiendo con la celebraci\u00f3n, el 8 de mayo, del D\u00eda Internacional del Comercio Justo, la iniciativa <a href=\"https:\/\/www.enlazateporlajusticia.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00abEnl\u00e1zate por la Justicia\u00bb<\/a> (integrada por C\u00e1ritas, Cedis, Confer, Justicia y Paz, Manos Unidas y Redes, coalici\u00f3n desde la que Entreculturas forma parte) publica <a href=\"https:\/\/www.enlazateporlajusticia.org\/_files\/200002467-3570a35710\/ECONOM%C3%8DA. Documento an%C3%A1lisis.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">el documento<\/a> \u00abLas personas y el planeta en el centro de la econom\u00eda. Los impactos de un sistema econ\u00f3mico que no prioriza la vida\u00bb en el que alerta del impacto de una econom\u00eda que no est\u00e1 poniendo a las personas y al planeta en el centro de sus prioridades.<\/p>\n<p>Esta publicaci\u00f3n culmina la serie de an\u00e1lisis e infograf\u00edas que \u00abEnl\u00e1zate por la Justicia\u00bb ha venido sacando a la luz en los \u00faltimos meses dentro del ciclo \u201c<strong>#ConectaPobreza<\/strong>\u201d para poner de manifiesto la influencia que tienen nuestros h\u00e1bitos de consumo en la pobreza y en el deterioro del planeta, ya sea el uso del agua, de la telefon\u00eda m\u00f3vil, la alimentaci\u00f3n, el transporte o el vestido. Esta \u00faltima entrega dedicada a la econom\u00eda cierra el c\u00edrculo y lanza una mirada sobre el resto de desaf\u00edos abordados en el marco de esta campa\u00f1a.<\/p>\n<p>Al igual que en todo el trabajo desarrollado por \u00abEnl\u00e1zate por la Justicia\u00bb desde su creaci\u00f3n, la enc\u00edclica Laudato si\u00b4 del <strong>papa Francisco <\/strong>es la fuente permanente de inspiraci\u00f3n. En esta ocasi\u00f3n, es el punto 93 el texto de arranque del documento, donde se se\u00f1ala que \u201ctodo planteamiento ecol\u00f3gico debe incorporar una perspectiva social que tenga en cuenta los derechos fundamentales de los m\u00e1s postergados. El principio de la subordinaci\u00f3n de la propiedad privada al destino universal de los bienes y, por tanto, el derecho universal a su uso es una \u00abregla de oro\u00bb del comportamiento social y el \u00abprimer principio de todo el ordenamiento \u00e9tico-social\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n<p>El nuevo documento sobre econom\u00eda aborda tres causas y otras tantas consecuencias del actual sistema econ\u00f3mico que, si bien parte de un enfoque orientado hacia el Estado de Bienestar, m\u00e1s desarrollado en los Estados democr\u00e1ticos y con compromiso en la justicia social, \u201cno ha logrado reducir la desigualdad, proteger la vida, disminuir la discriminaci\u00f3n o repartir los bienes, por lo que no contribuye a la felicidad p\u00fablica\u201d, aunque, en el lado positivo, \u201cel capitalismo ha generado mayores ingresos per c\u00e1pita, ha reducido los niveles de pobreza absoluta y ha aumentado la esperanza de vida, lo que podemos traducir por un aumento material del bienestar\u201d.<\/p>\n<p><span style=\"color:#FF0000\"><strong>CAUSAS<\/strong><\/span><\/p>\n<p>La primera causa que identifica el documento sobre esa incapacidad del sistema para reducir la desigualdad es la divergencia entre el reto de dar respuesta a la<strong>s necesidades humanas y el af\u00e1n de lucro<\/strong>. Y es que \u201cno es lo mismo el af\u00e1n de las personas que quieren obtener los ingresos suficientes para llevar una vida digna, que el af\u00e1n de lucro ilimitado que busca m\u00e1s de lo necesario. A lo que conduce poner las necesidades ilimitadas como base de la organizaci\u00f3n econ\u00f3mica actual es al enriquecimiento ambicioso que resulta tan depredador a nivel humano como la sobreexplotaci\u00f3n de los recursos naturales\u201d.<\/p>\n<p>El <strong>crecimiento<\/strong> es la segunda causa, teniendo en cuenta que el sistema econ\u00f3mico actual se mide en relaci\u00f3n a su capacidad para generar crecimiento y obtener beneficio. El crecimiento en cortos periodos de tiempo no permite que se regeneren los recursos naturales ni los elementos que intervienen en el proceso econ\u00f3mico, ni tampoco dignificar a las personas que hacen funcionar el sistema ni a las que nunca pueden entrar en \u00e9l. Esto alimenta un sistema que promueve el individualismo y la competencia en las relaciones econ\u00f3micas para la maximizaci\u00f3n de las ganancias.<\/p>\n<p>Y la estructura del <strong>sistema financiero<\/strong> es la tercera causa se\u00f1alada en el documento. \u201cEstamos ante un modelo donde se ha logrado minimizar as\u00ed la econom\u00eda real de bienes y servicios frente a la econom\u00eda del cr\u00e9dito y la deuda financiera, y ante un mercado de valores, de futuros y otros productos financieros que alejan la econom\u00eda de la vida real y tangible\u201d.<\/p>\n<p>Junto a ello, la deuda externa no ha permitido salir a los pa\u00edses empobrecidos de su situaci\u00f3n. Como se lee en el documento, \u201cdesde la necesidad o mediante la corrupci\u00f3n, que son otras formas de violencia, los pa\u00edses enriquecidos han conseguido que los empobrecidos se endeuden con ellos, de modo que pa\u00edses enteros deben aplicar las pol\u00edticas que interesan a las grandes corporaciones. Este mecanismo sigue favoreciendo la pobreza, el analfabetismo y el hambre\u201d.<\/p>\n<p><span style=\"color:#FF0000\"><strong>CONSECUENCIAS<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Estas causas provocan otras tantas consecuencias. La primera es la persistencia de <strong>necesidades humanas<\/strong> no cubiertas o encubiertas, como son <strong>los cuidados o la econom\u00eda sumergida<\/strong>. Unos cuidados remunerados y no remunerados prestados, por ejemplo, por familiares y miembros de la comunidad, a menudo debido a la falta de acceso a servicios de cuidados de calidad. Y una econom\u00eda sumergida, basada en actividades no declaradas fiscalmente por ser informales o ilegales, y que se caracteriza por la evasi\u00f3n del pago de impuestos en el que se basa nuestro estado de bienestar.<\/p>\n<p>Se estima que unos 2.000 millones de trabajadores tuvieron empleos informales en 2016, lo que representa el 61 por ciento de la fuerza laboral mundial. Junto a esto, unos 700 millones de personas con empleo vivieron en la pobreza extrema o moderada en 2018, con menos de 3,20 d\u00f3lares al d\u00eda.<\/p>\n<p>Otro dato elocuente es que las mujeres realizan m\u00e1s del 75% del trabajo de cuidados no remunerados y le dedican 3 veces m\u00e1s tiempo que los hombres.<\/p>\n<p>Una segunda consecuencia es la <strong>degradaci\u00f3n natural y humana.<\/strong> El impacto natural es el limitante en esta degradaci\u00f3n, ya que vivimos en un \u00fanico planeta y los procesos de alteraci\u00f3n no se pueden revertir con el crecimiento y el lucro. El impacto natural se manifiesta en forma de cambio clim\u00e1tico, p\u00e9rdida de biodiversidad, desaparici\u00f3n de acu\u00edferos y la contaminaci\u00f3n de las reservas de agua dulce, sobreexplotaci\u00f3n de recursos naturales, erosi\u00f3n y contaminaci\u00f3n de suelos cultivables, poluci\u00f3n atmosf\u00e9rica y oce\u00e1nica, da\u00f1os gen\u00e9ticos y hormonales, zoonosis y distintas enfermedades.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"https:\/\/www.entreculturas.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/diligenciadebida.png\" style=\"width: 555px;height: 785px\"><\/p>\n<p>Algunos datos que hablan de ese deterioro es que estamos consumiendo los recursos de 1,4 planetas con una econom\u00eda que considera que las materias primas son infinitas, que en Espa\u00f1a se reciclan \u00fanicamente el 34% de los residuos urbanos o que cada a\u00f1o se desperdician 1.300 millones de tonelada de alimentos en el mundo mientras que casi 2.000 millones de personas padecen hambre o desnutrici\u00f3n. Adem\u00e1s, solo en el primer semestre de 2020 se registr\u00f3 el desplazamiento de 14,6 millones de personas, 9,8 millones como consecuencias de desastres naturales y 4,8 a causa de conflictos y violencia.<\/p>\n<p>El aumento del poder de las <strong>multinacionales y los para\u00edsos fiscales<\/strong> es la tercera consecuencia, provocada por una globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica que ha supuesto la movilizaci\u00f3n de empresas, recursos y capital, pero no de las personas m\u00e1s pobres.<\/p>\n<p>Las empresas que se deslocalizan con mayor facilidad suelen ser multinacionales. Se estima que dos terceras partes del comercio mundial se realiza a trav\u00e9s de ellas. Estas empresas globales ejercen tal influencia social, que los gustos y tendencias de los pa\u00edses de procedencia de las mismas se difunden por todo el mundo, lo que produce una p\u00e9rdida acelerada de riqueza cultural.<\/p>\n<p>En muchas ocasiones las multinacionales de sectores estrat\u00e9gicos (como petr\u00f3leo, gas, financieras, inform\u00e1ticas&#8230;) controlan la pol\u00edtica en todos los niveles geogr\u00e1ficos: local, nacional, regional y mundial. Es f\u00e1cil as\u00ed lograr permisos para actividades empresariales, como las extractivas, sin consultar a las comunidades locales y produciendo graves vulneraciones de derechos humanos y deterioro medioambiental.<\/p>\n<p>Una idea de su capacidad econ\u00f3mica en que las multinacionales desplazan el 40% de sus beneficios a para\u00edsos fiscales, lo que supone unos 600.000 millones de d\u00f3lares anuales; los ingresos de Volkswagen superan el PIB de Grecia y los de Toyota el PIB de Portugal.<\/p>\n<p><span style=\"color:#FF0000\"><strong>SOLUCIONES EXISTENTES Y AVANCES<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Ante este panorama sombr\u00edo, el documento ofrece razones para la esperanza, varias de ellas ligadas al marco legal vinculante de que se ha ido dotando en las \u00faltimas d\u00e9cadas la comunidad internacional para avanzar en la lucha contra la pobreza y la garant\u00eda universal de derechos humanos. La primera de ellas est\u00e1 en los <strong>Objetivos de Desarrollo Sostenible<\/strong>, concretamente en el ODS 8 (&#8220;Promover el crecimiento econ\u00f3mico inclusivo y sostenible, el empleo y el trabajo decente para todos&#8221;) y el ODS 12 (&#8220;Garantizar modalidades de consumo y producci\u00f3n sostenibles&#8221;).&nbsp;<\/p>\n<p>Otro marco de garant\u00edas es el <strong>Pacto Internacional del os Derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales&nbsp;<\/strong>de 1966 que apela a cuestiones tan b\u00e1sicas para la dignidad humana como la alimentaci\u00f3n, la salud, la vivienda, el trabajo, la educaci\u00f3n o el agua.<\/p>\n<p>Cabe se\u00f1alar, tambi\u00e9n el principio vital del<strong> \u201cBuen Vivir\u201d<\/strong>, propio de los pueblos originarios, que recoge una visi\u00f3n del mundo centrada en el ser humano como parte de un entorno natural y social que se ha plasmado como principio constitucional en algunos pa\u00edses de la Amazon\u00eda con los que \u201cEnl\u00e1zate por la Justicia\u201d ha trabajado en la campa\u00f1a \u201cSi cuidas el planeta, combates la pobreza\u201d.<\/p>\n<p>Y un lugar importante en este apartado de soluciones y avances son las propuestas sociales que han surgido en los \u00faltimos a\u00f1os de <strong>econom\u00edas alternativas<\/strong>, que coinciden en poner el planeta y las personas en el centro. De entre todas ellas el documento destaca estos modelos: la Econom\u00eda Social y Solidaria, la Econom\u00eda Francisco y la Econom\u00eda de los bienes comunes.<\/p>\n<p>La <strong>Econom\u00eda Solidaria<\/strong>, en el marco de la tradici\u00f3n de la Econom\u00eda Social, pretende incorporar a la gesti\u00f3n de la actividad econ\u00f3mica, los valores universales que deben regir la sociedad y las relaciones entre la ciudadan\u00eda: equidad, justicia, fraternidad econ\u00f3mica, solidaridad social y democracia directa. As\u00ed, una nueva forma de producir, de consumir y de distribuir, se propone como una alternativa viable y sostenible para la satisfacci\u00f3n de las necesidades individuales y globales, aspirando a consolidarse como un instrumento de transformaci\u00f3n social.<\/p>\n<p>La<strong> Econom\u00eda de Francisco<\/strong> es un proceso de la Iglesia cat\u00f3lica que se puso en marcha en 2019 y que est\u00e1 contribuyendo a dotar de alma a la econom\u00eda, haci\u00e9ndola m\u00e1s justa, inclusiva y sostenible sin dejar a nadie atr\u00e1s. Desde la aportaci\u00f3n de grupos de j\u00f3venes economistas y empresarios del mundo, el papa Francisco invita a \u201cestudiar y practicar una econom\u00eda diferente, la que hace vivir y no mata, que incluye y no excluye, que humaniza y no deshumaniza, que cuida la creaci\u00f3n y no la depreda\u201d con el objetivo de poner en marcha \u201cun nuevo modelo econ\u00f3mico, fruto de una cultura de comuni\u00f3n, basado en la fraternidad y la equidad\u201d.<\/p>\n<p>La <strong>Econom\u00eda de los bienes comunes<\/strong> o del \u201cprocom\u00fan\u201d es un modelo de gobernanza para el bien com\u00fan. Se refiere a la manera de producir y gestionar en comunidad bienes y recursos, tangibles e intangibles, propiedad de toda la humanidad o que no pertenecen a nadie. Un antiguo concepto jur\u00eddico-filos\u00f3fico, que en los \u00faltimos a\u00f1os ha vuelto a tener repercusi\u00f3n p\u00fablica, gracias al software libre y al movimiento Open Source o al premio Nobel de Econom\u00eda concedido a Elinor Ostrom, en 2009, por sus aportaciones al gobierno de los bienes comunes.<\/p>\n<p>El procom\u00fan lo forman las cosas que heredamos y creamos conjuntamente y que esperamos legar a las generaciones futuras. Una gran diversidad de bienes naturales, culturales o sociales, como, por ejemplo, la biodiversidad, las semillas, Internet, el folclore, el agua potable, el genoma, el espacio p\u00fablico, etc. Bienes que muchas veces s\u00f3lo percibimos cuando est\u00e1n amenazados o en peligro de desaparici\u00f3n o privatizaci\u00f3n. Todo el mundo puede acceder al procom\u00fan, \u00ades un derecho civil m\u00e1s\u00ad y no s\u00f3lo quienes pueden pagarlo.<\/p>\n<p>Como cierre de esta etapa culminante de la campa\u00f1a \u201c#CuidaPlanetaCombatePobreza\u201d, se invita a actuar a la luz del <a href=\"https:\/\/www.enlazateporlajusticia.org\/accion\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">n\u00famero 7 del Dec\u00e1logo Verde<\/a> (No supeditar\u00e1s tu acci\u00f3n a los intereses econ\u00f3micos\u201d) y a asumir estilos de vida basados en un consumo responsable: utilizar m\u00e1s mercados locales y empresas sociales; pedir a nuestro banco que no invierta en combustibles f\u00f3siles ni en armas; garantizar la dignidad de los empleados que est\u00e9n a nuestro cargo; proteger los bienes comunes; optar por el comercio justo; y apoyar una <a href=\"https:\/\/www.enlazateporlajusticia.org\/_files\/200002466-7581e75825\/Diligencia%20debida.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ley de Diligencia Debida para Espa\u00f1a.<\/a><\/p>\n<p><strong>#ConectaEconom\u00edaPobreza<br \/>#cuidaplanetacombatepobreza<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Coincidiendo con la celebraci\u00f3n, el 8 de mayo, del D\u00eda Internacional del Comercio Justo, la iniciativa \u00abEnl\u00e1zate por la Justicia\u00bb (integrada por C\u00e1ritas, Cedis, Confer, Justicia y Paz, Manos Unidas y Redes) publica el documento \u00abLas personas y el planeta en el centro de la econom\u00eda. 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