{"id":4421,"date":"2020-03-24T10:38:02","date_gmt":"2020-03-24T10:38:02","guid":{"rendered":"https:\/\/entreculturasi.wpenginepowered.com\/?noticias=cuatro-mujeres-que-construyen-futuro"},"modified":"2024-03-14T15:10:33","modified_gmt":"2024-03-14T14:10:33","slug":"cuatro-mujeres-que-construyen-futuro","status":"publish","type":"noticia","link":"https:\/\/www.entreculturas.org\/fr\/noticia\/cuatro-mujeres-que-construyen-futuro\/","title":{"rendered":"Cuatro mujeres que construyen futuro"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

\u201cNo es f\u00e1cil ser mujer dirigiendo procesos de resistencias ind\u00edgenas. En una sociedad incre\u00edblemente patriarcal las mujeres estamos muy expuestas, tenemos que afrontar circunstancias de mucho riesgo, campa\u00f1as machistas y mis\u00f3ginas<\/em>\u201d, afirmaba continuamente Berta C\u00e1ceres, la lideresa orgullosamente ind\u00edgena de la etnia lenca y feminista. <\/p>\n

Berta fue asesinada el 3 de marzo de 2016 por defender los derechos humanos, los pueblos ind\u00edgenas, el medioambiente y los derechos de las mujeres. Historias como las de la hondure\u00f1a Berta C\u00e1ceres se han contado o escrito. Hoy podemos conocerlas para acompa\u00f1ar la lucha de millones de mujeres contra la desigualdad, aunque a las distintas sociedades del mundo a\u00fan les cuesta reconocer el aporte de la mujer de forma igualitaria. Mujeres que, con talento, esfuerzo y dedicaci\u00f3n, construyen un mejor futuro para ellas y para quienes las rodean. Y en ello ha sido clave la educaci\u00f3n, un derecho y una herramienta ineludible que transforma positivamente la vida de las personas. <\/strong>
 
En Entreculturas estamos comprometidos y comprometidas con la visibilizaci\u00f3n y el desarrollo de las mujeres, especialmente de las que viven en los contextos m\u00e1s complejos y en circunstancias por las que se ven obligadas a dejar la escuela, a migrar o a casarse a una edad muy temprana, sin posibilidad de formarse y de tener una vida digna. Trabajamos atendiendo y protegiendo a mujeres y ni\u00f1as v\u00edctimas de violencia, promoviendo su acceso a una educaci\u00f3n de calidad y facilitando su participaci\u00f3n en la toma de decisiones. <\/p>\n

Pero tambi\u00e9n visibilizamos las historias que reflejan la fuerza que une a todas esas mujeres: m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras, sus culturas o sus creencias; son mujeres con ganas de construir su propio futuro y que act\u00faan como agentes catalizadores de cambio y protectores de otros grupos m\u00e1s vulnerables. <\/p>\n

Una muestra de ello es nuestro programa La Luz de las Ni\u00f1as<\/span><\/a><\/strong>,<\/span><\/a><\/strong><\/u> a trav\u00e9s del que hemos llevado a cabo acciones en materia de igualdad de g\u00e9nero en 15 pa\u00edses diferentes de Am\u00e9rica Latina y \u00c1frica, visibilizando la violencia y las pr\u00e1cticas da\u00f1inas a las que se ven sometidas ni\u00f1as y adolescentes. <\/p>\n

Desde Entreculturas estamos apostando tambi\u00e9n por la generaci\u00f3n de una ciudadan\u00eda global que promueva la justicia y la igualdad, para que mujeres como las cuatro protagonistas de nuestra campa\u00f1a Mujeres Que Construyen Futuro<\/em><\/strong> de este a\u00f1o -Yrian, Nur, Texia y Anitalia- puedan seguir construyendo un futuro inmediato pr\u00f3spero y digno para ellas y sus comunidades.<\/p>\n

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En medio del intenso verdor de la Amazon\u00eda colombiana,<\/strong> Anitalia, lideresa del pueblo ind\u00edgena de Okaina, <\/strong>lucha cada d\u00eda para defender los derechos de su tierra. A trav\u00e9s de la Red Eclesial Panamaz\u00f3nica (REPAM) la acompa\u00f1amos en su trabajo por la justicia socioambiental, apostando por una educaci\u00f3n intercultural biling\u00fce y modelos econ\u00f3micos alternativos con las comunidades ind\u00edgenas. <\/p>\n

Anitalia cree en el papel fundamental que pueden jugar las lideresas ind\u00edgenas en la preservaci\u00f3n de la naturaleza y sus recursos, aunque durante a\u00f1os muchas de ellas han sido obligadas a extraer estos recursos para el beneficio de otros, poniendo en riesgo su bienestar, el de su entorno y el de sus familias; causas por las que tienen su origen – y por las que se refuerzan – movimientos y corrientes como el ecofeminismo. <\/p>\n

La Amazon\u00eda es el segundo \u00e1rea m\u00e1s vulnerable del planeta, en relaci\u00f3n con el cambio clim\u00e1tico provocado por los seres humanos y, a su vez, estos conflictos afectan en mayor proporci\u00f3n a las mujeres. El empobrecimiento de las zonas rurales depende de los recursos de uso com\u00fan y del impacto de los desastres naturales, haciendo que las mujeres y las ni\u00f1as tengan 14 veces m\u00e1s probabilidades de fallecer que los hombres, seg\u00fan un \u00faltimo informe de la ONU. Adem\u00e1s, el cambio clim\u00e1tico causa problemas medioambientales con coste humano que ponen en riesgo el bienestar y la supervivencia de forma global. En 2050, se calcula que 200 millones de personas se habr\u00e1n visto obligadas a desplazarse por estas causas.<\/p>\n

En Am\u00e9rica Latina y en el Caribe existen m\u00e1s de 23 millones de mujeres ind\u00edgenas que, adem\u00e1s de la desigualdad que viven por ser ind\u00edgenas, sufren en mayor medida abandono escolar, explotaci\u00f3n laboral, desplazamiento forzoso o criminalizaci\u00f3n. <\/strong>Pero Anitalia no est\u00e1 sola: son muchas las mujeres que, en los contextos m\u00e1s dif\u00edciles, deciden ponerse en marcha y trabajar duro para defender sus derechos y luchar por la igualdad y por el derecho a una vida digna: \u201cEn los principios originarios las mujeres ocupamos un lugar fundamental en la vida del pueblo<\/em>\u201d, afirma. \u201cNi la mujer es menos, ni el hombre es m\u00e1s. Hay trabajos que compartimos juntos, hay trabajos individuales, pero todos para un fin com\u00fan que es la construcci\u00f3n de esa familia, la construcci\u00f3n de ese hogar<\/em>\u201d. <\/p>\n

Y como la educaci\u00f3n forma parte vital de esta lucha reivindicativa de las mujeres como parte de una sociedad igualitaria, desde Entreculturas, junto a Fe y Alegr\u00eda, la REPAM, el Servicio Jesuita Panamaz\u00f3nico (SJPAM), la Conferencia de Provinciales Jesuitas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe (CPAL) y otras instituciones, llevamos a cabo distintos proyectos de sensibilizaci\u00f3n ecosocial, formaci\u00f3n con competencias para el trabajo enfocado en el protagonismo de la mujer y promovemos una  educaci\u00f3n respetuosa con los valores, tradiciones y el ritmo natural de cada rinc\u00f3n de ese gran ecosistema que es la Amazon\u00eda. <\/p>\n

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En las urbes no es muy distinto, aunque el contexto cambia radicalmente: la voz de las mujeres sigue sin ser escuchada por muchos y, especialmente en los espacios de toma de decisiones, a\u00fan est\u00e1 lejos de ser paritaria. Ejemplo de ello es la constante desigualdad en los puestos de trabajo desmedidamente estereotipados y que frenan los conocimientos, el \u00edmpetu y la oportunidad de desarrollar talentos en las mujeres. La decisi\u00f3n de Texia Zambrano de apuntarse al curso de soldadura de Fe y Alegr\u00eda Ecuador<\/strong> rompi\u00f3 estos esquemas y se mantuvo firme pese a las dificultades que ten\u00eda en casa y a ser la \u00fanica mujer en su clase. <\/p>\n

Texia quiere ser soldadora de barcos y est\u00e1 convencida de que la educaci\u00f3n le abrir\u00e1 las puertas para poder elegir la vida que desea: <\/strong>\u201cSi yo me creo capaz, yo lo voy a poder lograr. El hecho de ser mujer u hombre no tiene nada que ver; simplemente importa la capacidad<\/em>\u201d. En Entreculturas apostamos por la formaci\u00f3n profesional en distintos pa\u00edses, garantizando la educaci\u00f3n de las personas m\u00e1s j\u00f3venes y de esos grupos vulnerables que siguen adelante d\u00eda a d\u00eda, para fomentar su empleabilidad y que logren conseguir un futuro digno para ellas y sus familias. <\/p>\n

En el caso concreto de Ecuador, junto a Fe y Alegr\u00eda queremos contribuir a la inclusi\u00f3n en el sistema econ\u00f3mico y social de j\u00f3venes y personas adultas de Guayaquil, Manta y Portoviejo que se encuentran en situaci\u00f3n de pobreza, generando oportunidades para mujeres excluidas del sistema educativo formal.<\/p>\n

Para ello, hemos desarrollado una propuesta curricular de formaci\u00f3n t\u00e9cnica basada en competencias laborales para las especialidades que ofrecen los Centros de Capacitaci\u00f3n Laboral \u2013 CECAL. Hemos generado mecanismos e instrumentos que  pretenden a su vez incrementar la mayor inserci\u00f3n laboral de las mujeres. Actualmente estamos alcanzando un 30% de mujeres formadas en este tipo de capacitaci\u00f3n.<\/p>\n

En paralelo, desde la ciudad de Manta, realizamos procesos formativos orientados al empoderamiento de la mujer, a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de una escuela de l\u00edderes y lideresas, donde se capacitan para adquirir herramientas y ejercitar su liderazgo, as\u00ed como para tener la oportunidad de reflexionar y constituirse en agentes de cambio e igualdad.<\/p>\n

Seg\u00fan el \u00faltimo informe de UNICEF, 12 millones de ni\u00f1as cada a\u00f1o son obligadas a casarse para poder aportar alimentos o dinero a su hogar, siendo madres desde muy j\u00f3venes y verse obligadas a abandonar sus estudios. <\/strong>En muchos pa\u00edses los esposos pueden impedir legalmente que trabajen, haciendo que la mayor\u00eda de las ni\u00f1as se vean obligadas, aparte de a abandonar su escolarizaci\u00f3n, a realizar tareas del hogar como cocinar, ir a buscar le\u00f1a, agua o tener a su cargo a sus hermanos peque\u00f1os. Otra de las lacras que sufren las ni\u00f1as en muchos lugares del mundo por el mero hecho de ser ni\u00f1as. <\/p>\n

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Nur vive en un campo de refugiados de Amnabak, en Chad, con su hijo peque\u00f1o que cr\u00eda sola en unas condiciones de vida muy duras.<\/strong> \u201cMe qued\u00e9 embarazada y esto me cre\u00f3 un problema para m\u00ed, porque no estoy casada. No pod\u00eda estar delante de la comunidad o de mis amigos<\/em>\u201d, nos explica.  <\/p>\n

Gracias al Servicio Jesuita a Refugiados (JRS) en Chad, Nur ha podido seguir estudiando, pese a su dura situaci\u00f3n, y est\u00e1 decidida a ir a la universidad para ser doctora y a salir adelante ayudando a su comunidad. Como ella, muchas mujeres en Chad se han visto beneficiadas por programas y proyectos impulsados desde Entreculturas, junto a Fe y Alegr\u00eda y JRS, que van desde la capacitaci\u00f3n al profesorado, la inclusi\u00f3n y permanencia educativa, la construcci\u00f3n de escuelas y mejoras de condiciones de vida. Pero, sobre todo, trabajamos en la lucha contra la violencia que sufren mujeres y ni\u00f1as, como el matrimonio precoz y forzado y la mutilaci\u00f3n genital, una pr\u00e1ctica que es considerada tradici\u00f3n.<\/p>\n

Entre los numerosos desaf\u00edos que se plantean en Chad, hay otra realidad que podr\u00eda pasar desapercibida pero que, en el contexto chadiano, supone un grave problema para las j\u00f3venes, especialmente para las que viven en un campo de refugiados: la menstruaci\u00f3n. JRS Chad detect\u00f3 hace un tiempo una especial dificultad en la forma en la que las ni\u00f1as y j\u00f3venes gestionan su higiene menstrual, su sexualidad y los cambios f\u00edsicos y psicol\u00f3gicos derivados de la pubertad. No solo por tratarse de un tema tab\u00fa en la sociedad, sino por limitaciones reales como la falta de agua, la escasez de productos higi\u00e9nicos o la inexistencia de instalaciones sanitarias adecuadas. Son muchas las ni\u00f1as que se ausentan de las escuelas durante su menstruaci\u00f3n o que, incluso, terminan por abandonarlas.<\/strong><\/p>\n

Las mujeres y ni\u00f1as desplazadas o refugiadas, como Nur, sufren por partida doble: a esa condici\u00f3n se une la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero y la amenaza de sufrir abusos sexuales o maltrato, que aumenta en contextos de conflictos armados y desplazamientos forzados. <\/p>\n

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\u00c9ste es el caso de Yrian. La situaci\u00f3n de Venezuela la oblig\u00f3 a separarse de sus cinco hijos en busca de una vida mejor en Brasil, una vida que le permitiera brindarles un futuro mejor. <\/strong>\u201cCuando sal\u00ed de Venezuela a Boavista, nunca quise venirme a aventurar. Tuve miedo de la situaci\u00f3n que pod\u00eda vivir, no quer\u00eda vivir en la calle. Conoc\u00ed una brasile\u00f1a, habl\u00e9 con ella y me dijo que me iba a dar trabajo y yo me vine con ella el 26 de mayo a Boavista; dur\u00e9 mes y medio all\u00ed, trabajando, le ped\u00ed el pago y me dijo que no, que no me iba a pagar, y me ech\u00f3 a la calle<\/em>\u201d, comentaba Yrian a casi un a\u00f1o de salir de su pa\u00eds. <\/p>\n

Yrian es una de esas miles de mujeres venezolanas que logr\u00f3 atravesar la frontera de Venezuela, con los peligros que eso representa. <\/strong>Su traves\u00eda comenz\u00f3 en Boa Vista, una ciudad afectada por la violencia y la pobreza; al sentirse tan insegura y desprotegida se enfoc\u00f3 en que su destino final deb\u00eda de ser Sao Paulo. Es as\u00ed como logra tocar las puertas del Servicio Jesuitas a Migrantes y Refugiados (SJMR), con quien estamos llevando a cabo  un programa de ayuda humanitaria e integraci\u00f3n para las personas migrantes forzosas venezolanas, con el objetivo de atender a m\u00e1s de 17.000 personas entre 2020 y 2022.<\/p>\n

\u201cEste proyecto apoya el trabajo del SJMR en la frontera brasile\u00f1a, Boa Vista, que es la ciudad por la que entr\u00f3 Yrian al pa\u00eds, para ser trasladada posteriormente a Sao Paulo; en el marco de la estrategia de interiorizaci\u00f3n de migrantes venezolanos, que son trasladados desde Boa Vista a otros estados, por medio de iniciativas gubernamentales<\/em>\u201d, comenta nuestro compa\u00f1ero Pablo Rodr\u00edguez, responsable de nuestros proyectos en Brasil. En Sao Paulo, Yrian residir\u00e1 temporalmente en la Casa de Acogida Dom Luciano, gestionada por Fe y Alegr\u00eda Brasil <\/strong>y donde, adem\u00e1s de recibir alimentaci\u00f3n, vivienda y asesor\u00eda jur\u00eddica para su procesos de documentaci\u00f3n, se le facilita la inclusi\u00f3n social y cultural en la ciudad, adem\u00e1s de cursos b\u00e1sicos de portugu\u00e9s y de diferentes oficios, as\u00ed como primeros contactos para insertarse laboralmente. <\/p>\n

En 2017, en el \u00faltimo Foro Pol\u00edtico de Alto Nivel sobre Desarrollo Sostenible, representantes pol\u00edticos y asociaciones se reunieron para examinar los avances de la implementaci\u00f3n de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, ONU Mujeres fue uno de los organismos promotores ante los gobiernos del abordaje de la igualdad de g\u00e9nero y el empoderamiento de las mujeres descrito en el ODS 5 de los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible. Los pa\u00edses acordaron abordar las barreras estructurales a la igualdad. Al hilo de este encuentro, cada a\u00f1o la Comisi\u00f3n de la Condici\u00f3n Jur\u00eddica y Social de la Mujer (CSW, por sus siglas en ingl\u00e9s) se re\u00fane para evaluar y poner sobre la mesa las perspectivas y avances en materia de g\u00e9nero que cada pa\u00eds miembro de las Naciones Unidas est\u00e1 obligado a cumplir, para, entre otras cosas, lograr una igualdad justa y reivindicadora entre hombres y mujeres en el mundo. <\/p>\n

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Desde Entreculturas, de la mano de la Federaci\u00f3n Internacional de Fe y Alegr\u00eda (que posee Estatus de ONG Consultiva ante la ONU), hemos participado en estas reuniones de la CSW para defender el papel fundamental que juega la educaci\u00f3n como palanca de desarrollo de las ni\u00f1as con las que trabajamos cada d\u00eda, as\u00ed como para denunciar la d\u00e9bil capacidad institucional para acabar con la situaci\u00f3n de violencia y discriminaci\u00f3n que sufren y la ausencia de mecanismos de denuncia, como ya venimos visibilizando a trav\u00e9s de la campa\u00f1a La Luz de las Ni\u00f1as.<\/p>\n

Este a\u00f1o, en la CSW 64 (enmarcada en el 25 aniversario de la Plataforma de Acci\u00f3n de Beijing) hemos hecho especial hincapi\u00e9 en la necesidad de alinear el Marco de Acci\u00f3n de Beijing con el ODS 4 y la Declaraci\u00f3n de Incheon, reivindicando que la educaci\u00f3n es un derecho que protege a las ni\u00f1as pero que, a su vez, debe ser protegido mediante pol\u00edticas, programas y asignaciones presupuestarias suficientes por parte de los Estados.<\/p>\n

Tanto en el Foro pol\u00edtico de Alto Nivel como en la CSW se han acordado cambios significativos para que las mujeres puedan ejercer su derecho universal a ser libres, desarrollarse, empoderarse e incluso liderar procesos de cambios sin barreras. Aunque quede por escrito, estos acuerdos instan, y en muchos casos obligan, a los pa\u00edses a reestructurar sus sistemas y leyes para colocar a la mujer en un lugar igualitario dentro de sus sociedades. Sin embargo, los cambios y esfuerzos logrados se deben en su mayor\u00eda a la presi\u00f3n que ejercen las ONG, las  asociaciones civiles organizadas y las propias mujeres que, como Yrian, Nur, Texia y Anitalia, han demostrado tener m\u00e9ritos m\u00e1s que suficientes para convertirse en lideresas y activistas para ejercer presi\u00f3n en un mundo tan desigual. <\/strong><\/p>\n

Las mujeres no est\u00e1n esperando a que las inviten a formar parte de las decisiones, no esperan una invitaci\u00f3n formal, porque la mesa est\u00e1 servida para que todos y todas nos sentemos a dise\u00f1ar un plan transformador para el mundo. Esto ha permitido que muchas m\u00e1s mujeres accedan a cargos de liderazgo y poder para ejercer la toma de decisiones, e influir en los retos pendientes para la igualdad como funcionarias electas. <\/p>\n

Desde todos los factores que componen nuestra sociedad queremos que entre todas las personas construyamos un camino lleno de oportunidades, que hagamos del encuentro un espacio para reflexionar sobre cu\u00e1n importante ha sido la mujer para la transformaci\u00f3n de su entorno. Sigamos juntos y juntas construyendo el futuro. <\/strong><\/p>\n

Cifras de la desigualdad en el mundo<\/strong><\/u><\/span><\/p>\n