Entreculturas y Alboan dentro de su proceso de integraci\u00f3n estrat\u00e9gica han decidido apoyarse en esta nueva figura de crear una Direcci\u00f3n General \u00fanica para las dos organizaciones. Esta Direcci\u00f3n General trabajar\u00e1 codo a codo con dos direcciones ejecutivas (una por instituci\u00f3n) y por equipos directivos que ayuden a la estrategia com\u00fan y a las estrategias espec\u00edficas de cada instituci\u00f3n. Esos dos equipos directivos comparten estrategias de cooperaci\u00f3n internacional, de ciudadan\u00eda global, de apoyo a las redes de justicia global de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, de incidencia o de trabajo social directo con poblaci\u00f3n en riesgo de exclusi\u00f3n en Espa\u00f1a junto el resto de entidades sociales jesuitas en el \u00e1mbito local. Pero queda mucho todav\u00eda por caminar juntas, generar buenas pr\u00e1cticas de mayor impacto y transformaci\u00f3n, mayor contacto y di\u00e1logo con los otros sectores misionales jesuitas, m\u00e1s espacios de atenci\u00f3n y di\u00e1logo con la sociedad que nos rodea y con las organizaciones aliadas en el sur global. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Ambas organizaciones comparten raz\u00f3n de ser y trabajan con un mismo fin en su respectiva presencia territorial \u00bfcu\u00e1les son las causas que las unen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nos une una causa principal, la b\u00fasqueda de un mundo m\u00e1s justo y m\u00e1s equitativo para todas las personas. Nuestra misi\u00f3n se despliega en cinco causas justas que nos unen no s\u00f3lo a Alboan y a Entreculturas, sino con muchas otras instituciones y personas comprometidas con la transformaci\u00f3n social. Las causas por las que trabajamos nos vinculan a muchos movimientos de ciudadan\u00eda global, a las Universidades Jesuitas en Espa\u00f1a y en muchos otros pa\u00edses, a empresas que llamamos \u201cciudadanas\u201d, a comunidades educativas, a personas voluntarias, socias y donantes. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00bfEste paso va a contribuir a dar una respuesta m\u00e1s firme y mejor articulada a las estrategias de cooperaci\u00f3n y ciudadan\u00eda global?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de varios a\u00f1os de recorrido conjunto, y aunque queda todav\u00eda mucho camino por recorrer, tenemos muchas l\u00edneas de acci\u00f3n conjuntas, por ejemplo en el apoyo de nuestras redes hermanas como la Federaci\u00f3n internacional de Fe y Alegr\u00eda, o el apoyo a la labor del Servicio Jesuita a Refugiados, o el apoyo a proyectos estrat\u00e9gicos en la defensa de la Amazon\u00eda y el cuidado de la casa com\u00fan. Por nombrar algunos \u00e1mbitos de estrecha colaboraci\u00f3n y de cooperaci\u00f3n internacional. En nuestro entorno m\u00e1s cercano hacemos una clara apuesta por la promoci\u00f3n de una Ciudadan\u00eda Global, desde distintas estrategias o impulsando procesos como el Movimiento 4.7 en Espa\u00f1a o el Proyecto Change en Europa. Y c\u00f3mo no, el trabajo local con las entidades sociales jesuitas a trav\u00e9s del trabajo conjunto con el SJM Espa\u00f1a y la Red Mimbre. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00bfHan cambiado los principales retos a los que se enfrenta el planeta en la actualidad? \u00bfY los de la cooperaci\u00f3n internacional? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Entreculturas y Alboan nacieron hace m\u00e1s de 25 a\u00f1os, y efectivamente los retos en la construcci\u00f3n de una justicia social global han cambiado mucho. Nuestro mundo experimenta hoy una profunda y acelerada transformaci\u00f3n. Nunca antes la humanidad hab\u00eda alcanzado los actuales niveles de prosperidad y bienestar y, sin embargo, nuestro mundo est\u00e1 atravesado por graves heridas generadas por estructuras sociales, econ\u00f3micas y de g\u00e9nero injustas. <\/p>\n\n\n\n A la hora de realizar un diagn\u00f3stico sobre la realidad, nos encontramos muchas heridas, causadas por un modelo de desarrollo insostenible que genera desigualdad y exclusi\u00f3n; un modelo que expulsa a millones de personas de sus lugares de origen por la pobreza o el cambio clim\u00e1tico o situaciones de conflicto y crisis prolongadas que recrudecen las situaciones de pobreza y marginaci\u00f3n que se viven en muchos lugares del mundo. <\/p>\n\n\n\n Como entidades de cooperaci\u00f3n internacional contemplamos el mundo con sus dificultades pero tambi\u00e9n distinguimos, no pocas, semillas de Esperanza en ese mudo herido. Semillas de esperanza que encontramos como novedad en todos los contextos que trabajamos y que tienen que ver con el surgimiento de movimientos de ciudadan\u00eda global cr\u00edtica y responsable, con la centralidad del derecho a la educaci\u00f3n de calidad como elemento de palanca de transformaci\u00f3n social, el compromiso de muchos grupos sociales por defender la justicia o las d\u00e9biles democracias o la creciente conciencia hacia la igualdad de g\u00e9nero. <\/p>\n\n\n\n Encontramos a mucha gente comprometida con el cambio social con las que sumamos nuestros esfuerzos y con las que trabajamos por construir comunidades de solidaridad. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1les son los principales desaf\u00edos que tienen por delante la Fundaci\u00f3n Alboan y Entreculturas en su misi\u00f3n conjunta? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1 podr\u00edamos resumir esos desaf\u00edos pensando en dos dimensiones: hacia lo hondo (o hacia dentro) y hacia nuestro trabajo de servicio a los distintos grupos con los que trabajamos. <\/p>\n\n\n\n Hacia dentro queremos constituirnos como comunidades de solidaridad que den cuenta que este mundo es transformable, eso pasa por acompa\u00f1ar y cuidar a las personas de nuestros equipos, voluntarias o contratadas, que son quienes sostienen y hacen posible la respuesta a los desaf\u00edos y el despliegue de la misi\u00f3n. Hacia dentro, tambi\u00e9n queremos buscar una mayor coherencia en nuestro hacer, ganar en profundidad y hondura en nuestro trabajo. Tambi\u00e9n escuchamos la llamada a innovar, a desplegar la creatividad en las fronteras en las que estamos y tambi\u00e9n cediendo protagonismos y aprendiendo mucho de otras y otros. <\/p>\n\n\n\n Hacia fuera queremos sostener la esperanza y seguir poniendo en el centro a las personas excluidas y vulnerables que habitan en las fronteras. Nos gustar\u00eda adem\u00e1s que herramientas ignacianas como el discernimiento o la mirada contemplativa de la realidad nos marcaran y nos movieran personal e institucionalmente, desde donde broten nuestras estrategias grandes y peque\u00f1as desde la mayor participaci\u00f3n posible, y desde la transparencia y lealtad m\u00e1s absoluta a nuestra misi\u00f3n, a las personas socias y donantes, a las administraciones p\u00fablicas, a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas con sus preferencias y misiones, y a toda la sociedad. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1l va a ser la estrategia operativa para hacer frente de una manera unificada a estos retos? <\/strong><\/p>\n\n\n\n En nuestro Marco Estrat\u00e9gico Com\u00fan a esta estrategia la llamamos modelo de intervenci\u00f3n o proceso de misi\u00f3n. Y empieza siempre en el acompa\u00f1amiento. No podemos avanzar hacia los dem\u00e1s elementos de este proceso, como son la prestaci\u00f3n de servicios, la sensibilizaci\u00f3n social, el estudio y la investigaci\u00f3n de las causas que generan las injusticias o la incidencia pol\u00edtica para el cambio y la transformaci\u00f3n, si no hay una experiencia inicial de acompa\u00f1amiento, de encuentro y reconocimiento con las personas y comunidades. Son ellas, las personas protagonistas de las causas justas, las personas que habitan en las fronteras de injusticia de nuestro mundo, las que nos marcan el camino de los servicios que les tenemos que prestar, la sensibilizaci\u00f3n, la denuncia de los l\u00edmites inhumanos de nuestro mundo, o el anuncio que tenemos que hacer del otro mundo que es ya no solo necesario sino que tambi\u00e9n est\u00e1 siendo ya posible con su esfuerzo y su compromiso..<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En cuanto al derecho universal a tener una educaci\u00f3n de calidad, causa en la que la misi\u00f3n jesuita a trav\u00e9s de organizaciones como Fe y Alegr\u00eda tiene un bagaje relevante, \u00bfhan observado avances con respecto al final del siglo pasado? \u00bfQu\u00e9 queda todav\u00eda por hacer?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los avances en esta causa justa tradicional de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas a trav\u00e9s del Movimiento Fe y Alegr\u00eda ha sido casi copernicano: de prestar servicios educativos all\u00ed donde las administraciones p\u00fablicas o la sociedad organizada no llegaba a exigir el que se respete y se promueva el derecho a una educaci\u00f3n de calidad. Hemos avanzado en exigir que ese derecho se respete desde las especificidades de este nuevo siglo XXI como son la coeducaci\u00f3n, la educaci\u00f3n para la convivencia en diversidad y para la participaci\u00f3n social activa, y la educaci\u00f3n en emergencias y las escuelas refugio.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Otra de las causas principales que moviliza a Alboan y Entreculturas es lograr una vida digna para las personas migrantes y refugiadas \u00bfqu\u00e9 acciones se abordan en este sentido? \u00bfdesde qu\u00e9 enfoque?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La gran intuici\u00f3n del Padre Arrupe fue, animarnos, para ser capaces de responder con agilidad, rapidez y cercan\u00eda afectiva y efectiva a las diferentes crisis en las que la movilidad humana se presenta; desde los campos de refugiados hasta los flujos personas refugiadas, desplazadas forzadas o migrantes clim\u00e1ticos y otros. Esto est\u00e1 suponiendo hablar del control de las fronteras con enfoque de derechos humanos o de acogida y hospitalidad en las sociedades receptoras como las nuestra. Aprendemos mucho de la mano del Servicio Jesuita a Refugiados en muchas regiones de \u00c1frica, Latinoam\u00e9rica y Asia. Y tambi\u00e9n colaborando con el JRS Europa y especialmente en Espa\u00f1a, trabajando codo a codo con el Servicio Jesuita a Migrantes en muchas de nuestras delegaciones y sedes.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La realidad actual muestra que el vigente modo de generar prosperidad econ\u00f3mica provoca desigualdad y deteriora el medioambiente \u00bfEstamos equivocados en nuestro modelo de producci\u00f3n, consumo y en nuestros estilos de vida?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es un modelo econ\u00f3mico que ha generado mucha prosperidad pero tambi\u00e9n mucha desigualdad y exclusi\u00f3n alrededor del mundo. Estamos equivocados si creemos que esta es la \u00fanica v\u00eda de construir un mundo mejor. Se trata de asumir una espiritualidad del cuidado de nuestra casa com\u00fan que es nuestro planeta y, muy especialmente de las v\u00edctimas que la explotaci\u00f3n ilimitada de recursos a favor de unos pocos, est\u00e1 generando. Como dice el Papa Francisco en la Laudato Si, hemos aprendido que no hay dos crisis, una socioecon\u00f3mica y otra ambiental, sino que hay una sola crisis socioambiental que genera v\u00edctimas y nos pone al borde de lo que la comunidad cient\u00edfica llama los l\u00edmites planetarios. Muchos de los pueblos y comunidades con las que trabajamos en distintos pa\u00edses, desde su sencillez y su cosmovisi\u00f3n nos han ayudado mucho estos \u00faltimos a\u00f1os a entender esa relaci\u00f3n diferente con la naturaleza y encarnarla en nuestras organizaciones y en nuestros propios estilos de vida.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 es necesario para lograr esa transformaci\u00f3n social que tanto se repite en su discurso? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Se repite en nuestra misi\u00f3n y en los gritos y desvelos de las personas y organizaciones que acompa\u00f1amos en el sur global, y que nos acompa\u00f1an en este camino. Es esa llamada a construir una sociedad m\u00e1s justa y equitativa y esa transformaci\u00f3n pasa por la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda global, a la que le hemos llamado de diferentes maneras desde que tomamos conciencia de ello ya en los primeros pasos de nuestras organizaciones. Lo llamamos en alg\u00fan momento participa-acci\u00f3n, lo hemos nombrado como participaci\u00f3n para la movilizaci\u00f3n social, pero nos queremos referir a esa suma de voluntades que ponen en el centro la defensa de los DDHH, especialmente de las personas m\u00e1s vulnerables y que se organizan y velan por el bien com\u00fan. Ese sue\u00f1o, de construir y construirnos ciudadanos del mundo est\u00e1 en el centro de nuestra teor\u00eda de cambio, incluso a veces la llamamos ya \u201ccuidadan\u00eda\u201d, por las dimensiones de cuidados que estamos descubriendo ahora en el ejercicio de esta ciudadan\u00eda. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Tanto en el trabajo de Alboan como de Entreculturas, y de forma transversal, se contempla la equidad de g\u00e9nero como requisito necesario para lograr la igualdad, el desarrollo y la paz\u2026 <\/strong><\/p>\n\n\n\n Es cierto, equidad o justicia de g\u00e9nero. Cada vez nos damos cuenta m\u00e1s que la exclusi\u00f3n se empodera de todo cuando el machismo, el clasismo, el racismo etc. son capaces de sostener los privilegios. Y la equidad de g\u00e9nero es una de esas batallas donde adem\u00e1s estamos pudiendo encontrarnos, como en la causa de la ecolog\u00eda, con actores y grupos sociales diferentes. El feminismo nos ha ense\u00f1ado a contrastar nuestras actitudes personales e institucionales y a generar una agenda social y pol\u00edtica que bien puede servir para avanzar en la denuncia de otras desigualdades y privilegios. Y adem\u00e1s, desde el \u00e1mbito del desarrollo hemos comprobado, hace ya mucho tiempo, que son las mujeres y su acceso a la educaci\u00f3n, a los medios de vida y la participaci\u00f3n social, la mayor tracci\u00f3n de desarrollo de las comunidades.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1ndo te haces consciente de tener este compromiso con la sociedad y c\u00f3mo decides dirigir tus intereses hacia ah\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bueno en mi caso ese compromiso creo que es heredado en una buena parte, de mis padres y del entorno familiar y tambi\u00e9n del entorno ignaciano del colegio de Jesuitas de Pamplona donde estudi\u00e9. Y despu\u00e9s heredado y compartido a trav\u00e9s de muchas experiencias que he ido viviendo a lo largo de los a\u00f1os de la mano del trabajo por la justicia que nace del evangelio de Jes\u00fas. Mis compa\u00f1eros jesuitas y muchas compa\u00f1eras y compa\u00f1eros laicos que en tantos lugares me han ense\u00f1ado a mirar nuestro mundo desde el compromiso y la esperanza, y sobre todo que me han ayudado a mantener esa mirada, a no desviarla, y a no perder la esperanza. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo te sientes ante la nueva responsabilidad que emprendes con la direcci\u00f3n general de Alboan y Entreculturas? \u00bfQu\u00e9 supone para ti este reto? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Supone un compromiso muy grande porque son organizaciones muy vivas, con una importante trayectoria, con muchas relaciones internacionales y locales, y con un gran\u00a0 servicio a muchas personas y comunidades con las que nos acompa\u00f1amos. Y tambi\u00e9n son organizaciones que nos traen al centro de nuestras vidas la voz de las personas y comunidades protagonistas de estas causas justas.\u00a0 \u00a0Y luego vienen las estrategias, los proyectos, las priorizaciones, las alegr\u00edas y los disgustos\u2026 Quisi\u00e9ramos ser comunidades de solidaridad que tejen relaciones de solidaridad y aprendizaje all\u00ed donde las personas excluidas y empobrecidas piden nuestra proximidad afectiva y efectiva. Ese es el desvelo de las personas que hacemos Alboan y Entreculturas, y ese es el desvelo que quiero compartir con ellas y con ellos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Para conocerte en m\u00e1s profundidad, algunos de tus temas de reflexi\u00f3n tienen que ver con las pol\u00edticas sociales para la inclusi\u00f3n, la gesti\u00f3n positiva de la diversidad cultural y el pluralismo religioso \u00bfqu\u00e9 te lleva a interesarte por estos temas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las sociedades \u201cexclusivas\u201d que estamos construyendo son por definici\u00f3n excluyentes. Y para m\u00ed la buena noticia de Jes\u00fas de Nazaret, y de otras muchas tradiciones religiosas y de pensamiento social, es por definici\u00f3n inclusiva. Y podemos seguir: la mesa compartida de Jes\u00fas es hospitalidad y acogida de las diversidades, pero muchas relaciones y regulaciones sociales son hostilidad que defiende privilegios y rompe los v\u00ednculos. Tenemos muchas experiencias peque\u00f1as en muchos lugares que no s\u00f3lo denuncian, sino que tambi\u00e9n anuncian otra sociedad posible y necesaria. Las personas excluidas no son otras sino aquellas a quienes excluimos por su diversidad, por las necesidades que nos presentan o por las capacidades que no sabemos ver en ellas. En lo macro por los intereses geoestrat\u00e9gicos que ellas y ellos de alguna manera dificultan o desvelan. Y todo esto tiene una deriva en nuestras pol\u00edticas p\u00fablicas sobre las que hay mucho que reflexionar y que corregir. Las personas migrantes y refugiadas o las personas presas han formado parte de mi vida todos estos a\u00f1os, y por ello de mi reflexi\u00f3n y de mi praxis cristiana y ciudadana. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Tienes una larga trayectoria en intervenci\u00f3n desde organizaciones sociales que iniciaste en los 2000 y llega hasta hoy en d\u00eda \u00bfHay alg\u00fan caso en concreto que te haya marcado en todos estos a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bueno la trayectoria es larga porque los a\u00f1os me van cayendo\u2026 empec\u00e9 el activismo en en los movimientos de objeci\u00f3n de conciencia al servicio militar obligatorio y despu\u00e9s en voluntariados de lucha contra la exclusi\u00f3n social y de no violencia activa desde el Gesto por la Paz en los a\u00f1os 90 en Navarra y Euskadi. Tuve la oportunidad de participar en espacios de concertaci\u00f3n social y de protecci\u00f3n de personas defensoras de derechos humanos en el contexto del conflicto armado en Colombia al comienzo de los a\u00f1os 2000. Y m\u00e1s adelante el acompa\u00f1amiento y la hospitalidad de personas y colectivos de personas migrantes en Bilbao y en Donosti. Y estos \u00faltimos a\u00f1os adem\u00e1s desde la cooperaci\u00f3n internacional he podido conocer y escuchar los relatos de las lideresas defensoras de la Amazon\u00eda, o desde la c\u00e1rcel de San Sebasti\u00e1n la reinserci\u00f3n de las personas penadas como proceso de acompa\u00f1amiento social pero tambi\u00e9n como activaci\u00f3n de un derecho a las segundas oportunidades para la participaci\u00f3n social. Nombro estas, entre otras tantas que sigo recordando, porque de todas estas personas protagonistas de estas luchas he aprendido tambi\u00e9n a luchar, pero sobre todo a mantener la esperanza y la certeza de que un mundo m\u00e1s justo y m\u00e1s fraterno es no s\u00f3lo posible sino necesario. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, y a modo de despedida m\u00e1s personal, \u00bfcu\u00e1l es el sue\u00f1o que te gustar\u00eda lograr\u2026? <\/strong><\/p>\n\n\n\n No es un sue\u00f1o, pero a veces se nos hace un poco dif\u00edcil de conseguir; es el cambio de mirada a la realidad. Llamarla \u201cnuestra\u201d a la realidad. Mirarla con una mirada nueva, que no defienda privilegios, que reconozca la realidad humana de las diversidades, que reconozca la necesidad y la aportaci\u00f3n de cada persona, especialmente de aquellas que est\u00e1n atrapadas en las fronteras de nuestro mundo y de nuestra mirada. El jesuita bilba\u00edno asesinado en El Salvador Ignacio Ellacur\u00eda le llamaba revertir la historia a favor de las \u201cmayor\u00edas populares\u201d por muy minorizadas que estas fueran. Y otro jesuita indio, San Swamy que fue encarcelado por defender los DDHH de las minor\u00edas adivasis, en el a\u00f1o 2020 y un a\u00f1o despu\u00e9s muri\u00f3 encarcelado, lo expresaba con esta idea: no somos espectadores silenciosos de nuestra realidad, somos protagonistas. Ese es mi sue\u00f1o, el cambio y la conversi\u00f3n de la mirada para m\u00ed y para las personas que colaboramos y sostenemos la misi\u00f3n de Alboan y de Entreculturas. Esas miradas transformadas, todas ellas juntas, tengo la convicci\u00f3n como dec\u00eda Concepci\u00f3n Arenal primera trabajadora social en los comienzos del siglo XIX, de que no solo suman, sino que multiplican.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mart\u00edn Iriberri Villabona SJ (Pamplona 1969) estudi\u00f3 Derecho en la Universidad de Navarra, obtuvo la titulaci\u00f3n en Estudios Eclesi\u00e1sticos por la Universidad de Deusto y tiene una Maestr\u00eda en Teolog\u00eda por la Pontificia Universidad Javeriana de Bogot\u00e1. Desde enero de 2021 ha sido el director de la Fundaci\u00f3n Alboan y a partir de septiembre de 2023 asume la Direcci\u00f3n General de la Fundaci\u00f3n Entreculturas, convirti\u00e9ndose en la actualidad en director general de ambas organizaciones que comparten misi\u00f3n, visi\u00f3n y estrategia.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":9390,"template":"single-noticia","meta":{"_acf_changed":false},"categories":[7,728],"tags":[8],"country":[120],"cause":[132],"class_list":["post-9388","noticia","type-noticia","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-noticia","category-sin-categorizar","tag-participacion-y-ciudadania-global","country-espana","cause-participacion-y-ciudadania-global"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Las causas por las que trabajamos se expresan en cinco grandes \u00e1mbitos: El acceso universal a una educaci\u00f3n transformadora y de calidad; el derecho a la migraci\u00f3n y la protecci\u00f3n de las personas migrantes y refugiadas a lo largo y ancho de un mundo lleno de fronteras f\u00edsicas e invisibles que deshumanizan; la justicia socioambiental en la que nos jugamos el futuro de nuestra casa com\u00fan que es nuestro planeta pero tambi\u00e9n la posibilidad de vida digna para muchos pueblos; la equidad de g\u00e9nero que es un grito que escuchamos cada vez con m\u00e1s claridad y la promoci\u00f3n de la participaci\u00f3n y el activismo social por esa ciudadan\u00eda global.<\/p>\n\n\n\n
Nuestras l\u00edneas de trabajo conjuntas suponen fortalecer alianzas no solo con las entidades del sector social, sino con entidades universitarias o con redes internacionales que nos posibilitan ampliar nuestro impacto y nuestro trabajo por la justicia social. <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.entreculturas.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/dsc03264-scaled-1-1024x683.jpg\")
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