{"id":6103,"date":"2021-08-06T09:45:33","date_gmt":"2021-08-06T09:45:33","guid":{"rendered":"https:\/\/entreculturasi.wpenginepowered.com\/?noticias=dia-de-los-pueblos-indigenas-con-el-mismo-corazon-bajo-el-mismo-cielo"},"modified":"2024-02-19T17:46:20","modified_gmt":"2024-02-19T16:46:20","slug":"dia-de-los-pueblos-indigenas-con-el-mismo-corazon-bajo-el-mismo-cielo","status":"publish","type":"noticia","link":"https:\/\/www.entreculturas.org\/en\/noticia\/dia-de-los-pueblos-indigenas-con-el-mismo-corazon-bajo-el-mismo-cielo\/","title":{"rendered":"D\u00eda de los Pueblos Ind\u00edgenas | Con el mismo coraz\u00f3n bajo el mismo cielo"},"content":{"rendered":"

Hoy se conmemora el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas<\/strong>. Seg\u00fan la ONU, hay m\u00e1s de 476 millones de pueblos ind\u00edgenas distribuidos en 90 pa\u00edses de todo el mundo. Representan el 6,2% de la poblaci\u00f3n mundial. A trav\u00e9s del programa de la Fundaci\u00f3n La Caixa Work4Progress en Per\u00fa, conocemos m\u00e1s de cerca c\u00f3mo son, piensan y sienten las poblaciones ind\u00edgenas del pa\u00eds y su gente. <\/p>\n

Daniela Altini, integrante de la Fundaci\u00f3n AVSI, una de nuestras organizaciones socias en Per\u00fa, trabaja tanto en Condorcanqui como en Quispicanchi en proyectos de emprendimiento. En este d\u00eda de conmemoraci\u00f3n ha escrito un art\u00edculo sobre la poblaci\u00f3n awajun wampis, su cosmovisi\u00f3n y su relaci\u00f3n con el emprendimiento<\/strong>. Una reflexi\u00f3n compartida con el resto de socios del programa Work4Progress en Per\u00fa: SAIPE, Fe y Alegr\u00eda y AVSI.<\/p>\n

Con el mismo coraz\u00f3n bajo el mismo cielo<\/strong><\/span><\/p>\n

A menudo, trabajando en nuestros proyectos de desarrollo agr\u00edcola o socioecon\u00f3mico en la selva peruana con pueblos ind\u00edgenas, nos ha pasado que nos hemos acercado a ellos con la mirada atenta para descubrir las diferencias existentes entre nosotros, las que aparecen a una primera observaci\u00f3n exterior: el atuendo, el transporte, el modo de comer, los pies sin zapatillas, el machete, la forma de trabajar la chacra, y llegamos r\u00e1pido al juicio: \u201cSon m\u00e1s recolectores que agricultores\u201d; las diferencias entre las culturas, o sea la espiritualidad, las formas de vivir, la organizaci\u00f3n social, su familia, su comunidad y su econom\u00eda.<\/strong><\/p>\n

Pero, si hay algo que agradecer al programa W4P de La Caixa, es justamente la metodolog\u00eda de escucha, de atenci\u00f3n, de observaci\u00f3n atenta, inteligente y respetuosa de la poblaci\u00f3n<\/strong>, de sus dinamismos, de sus l\u00f3gicas, de c\u00f3mo advierten los problemas y c\u00f3mo implementan sus intentos de soluciones. <\/p>\n

 <\/p>\n

Para llegar a comprender, para sentir vibrar ese factor que resuena tambi\u00e9n en nosotros.<\/strong><\/em>
Como cuando, aquella vez, nos invitaron a comer en la Comunidad Nomatziguenga de San Antonio de Sonomoro en Pangoa, a los que ven\u00edamos de Lima para conocerlos. \u00bfNo hicieron quiz\u00e1s como nuestra madre, que nos esperaba con la comida lista, ella nos serv\u00eda, se sentaba y nos miraba comer (ella siempre hab\u00eda comido antes\u2026), pues es como si con esto nos abrazara por haber regresado al lugar seguro, despu\u00e9s del camino, lleno de peligros\u2026?<\/p>\n

Encontrar este factor que resuena abre a una familiaridad operosa y creativa<\/strong><\/em>
Y cuando observamos sus negocios, sus tiendas, sus comercios, el mercado, ya no podemos repetir tan solo el refr\u00e1n com\u00fan y barato: \u201cEl Awaj\u00fan no es comerciante\u2026\u201d; \u201cEl Awaj\u00fan es vago\u2026\u201d; \u201cEl Awaj\u00fan no es emprendedor\u2026\u201d. Pues sentimos un cierto malestar con esto, una cierta incomodidad, pues ya nos queda un poco corto limitarnos a encasillarlos as\u00ed. <\/p>\n

La tierra no es una m\u00e1quina de producci\u00f3n\u2026<\/strong><\/em>
Para los Awaj\u00fan y Wampis, por ejemplo, la relaci\u00f3n con el territorio es irremplazable y su p\u00e9rdida o afectaci\u00f3n, adem\u00e1s de la p\u00e9rdida de sus recursos naturales por las actividades extractivas, incluyendo las agr\u00edcolas intensivas, constituyen una grave afectaci\u00f3n a su tejido social y patrimonio cultural, a su identidad. <\/p>\n

\"\"
 <\/p>\n

Nosotros no somos una cultura est\u00e1tica: la perspectiva del cambio<\/strong><\/em>
Dec\u00eda en una entrevista<\/a> el Apu Awaj\u00fan Santiago Manuin Valera (fallecido por COVID-19 en julio de 2020): \u201c\u2026Ese nuestro es la tierra, el bosque, los recursos naturales y entonces la vida. Hemos existido miles de a\u00f1os viviendo nuestra realidad con la naturaleza. A esa vivencia est\u00e1 unida nuestra cosmovisi\u00f3n, nuestra espiritualidad, nuestra vida, con todo el ecosistema interrelacionado\u2026\u201d; \u201c\u2026debo decir en primer lugar que nosotros no somos una cultura est\u00e1tica. Como todo pueblo con cultura cambiante, somos un pueblo con cultura camale\u00f3n. Porque el camale\u00f3n toma los colores de acuerdo al medio, si es una yerba verde ser\u00e1 verde, si es una seca tomar\u00e1 el color de las hojarascas, si es muy verde tomar\u00e1 muy verde\u2026 Entonces, mi pueblo tiene que tomar la forma tal y como la globalizaci\u00f3n va marcando el mundo, y de acuerdo a ese movimiento el pueblo Awaj\u00fan, con toda su identidad, con la cosmovisi\u00f3n que va adquiriendo tambi\u00e9n con la globalizaci\u00f3n, se va adaptando a los cambios que existen y se van dando en el proceso de la vida\u2026\u201d.<\/em><\/p>\n

El emprendimiento nunca es s\u00f3lo del individuo. El individuo nace y crece dentro de un pueblo.<\/strong><\/em>
\u201cYo cuando me concentro en el pueblo Awaj\u00fan, lo hago porque soy Awaj\u00fan. Trabajo y visiono como tiene que ser mi pueblo. No puedo hablar de otros pueblos porque no tengo experiencia, cada pueblo tiene su propio temperamento. Puedo hablar de la organizaci\u00f3n del pueblo Awaj\u00fan. Yo he sido consejero regional de Amazonas. El pueblo Awaj\u00fan-Wampis me eligi\u00f3. \u201cVete Santiago, me dijeron. Ah\u00ed vas a estar con las leyes y con toda la parte regional. Ah\u00ed trabaja\u2026\u201d. Cuando estuve en el Consejo Regional me sent\u00ed vac\u00edo, porque no me acompa\u00f1aba el pueblo, el pueblo no me dec\u00eda qu\u00e9 hacer y decir. Entonces yo me sent\u00ed vac\u00edo, me sent\u00ed solo.\u201d<\/p>\n

El m\u00e1s grande emprendimiento es la construcci\u00f3n de la autoconciencia del pueblo<\/strong><\/em>
\u201cAs\u00ed que \u2026 ya no m\u00e1s la acci\u00f3n pol\u00edtica, yo me voy a dedicar a formar un equipo para que, si yo desaparezco, el pueblo sea consciente de la p\u00e9rdida de su identidad, de la venta de sus territorios, sea consciente del proceso de su destrucci\u00f3n como pueblo. Tengo que hacerlo consciente, as\u00ed ver\u00e1 la importancia de nuestro territorio, de la identidad, de nuestra lengua y de la existencia como pueblo.\u201d<\/p>\n

Estas expresiones \u201cresuenan\u201d en nosotros y nos hacen entender y simpatizar, comprender y compartir, pues es el mismo latido humano, es el mismo coraz\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tiene que ver todo esto con el emprendimiento? Para los que, como nosotros, trabajan para el desarrollo socio-econ\u00f3mico en la selva peruana, esto nos hace entender que no estamos trabajando en una periferia secundaria y marginal, lejana de los mercados que cuentan, d\u00f3nde \u201cgira la plata\u201d, sino que se trata de una misma chispa, de un mismo \u00edmpetu, de una misma construcci\u00f3n bajo el mismo cielo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Work4Progress, promoviendo el emprendimiento para j\u00f3venes, mujeres y familias rurales<\/strong><\/span>
Desde el pasado mes de enero, el programa inici\u00f3 su segunda fase de implementaci\u00f3n<\/a>, con el objetivo de mejorar el acceso al empleo, la formaci\u00f3n y los ingresos de m\u00e1s de 5.500 personas que se encuentran en situaci\u00f3n de vulnerabilidad y exclusi\u00f3n social. <\/p>\n

El programa se dirige especialmente a mujeres y j\u00f3venes de poblaci\u00f3n rural ind\u00edgena andina y amaz\u00f3nica que viven en las provincias de Quispicanchi, en la sierra peruana,  y Condorcanqui, en la regi\u00f3n de selva amaz\u00f3nica. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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