{"id":7082,"date":"2023-12-18T10:31:05","date_gmt":"2024-03-06T15:18:22","guid":{"rendered":"https:\/\/entreculturasi.wpenginepowered.com\/?post_type=noticias&#038;p=1355"},"modified":"2024-09-20T13:50:58","modified_gmt":"2024-09-20T11:50:58","slug":"detras-de-los-numeros-un-relato-desde-la-frontera-sur","status":"publish","type":"noticia","link":"https:\/\/www.entreculturas.org\/ca\/noticia\/detras-de-los-numeros-un-relato-desde-la-frontera-sur\/","title":{"rendered":"Detr\u00e1s de los n\u00fameros: un relato desde la frontera Sur"},"content":{"rendered":"<p><em>Nuestra compa\u00f1era Alicia L\u00f3pez nos cuenta, en primera persona, sus impresiones tras su reciente viaje a Nador (Marruecos), donde trabajamos apoyando la labor de\u00a0la\u00a0Delegaci\u00f3n Diocesana de Migraciones y del Centro Baraka de Formaci\u00f3n Profesional.<\/em><\/p>\n<p>_<\/p>\n<p><strong>Tiene los talones rotos<\/strong>. Fue capaz de saltar todos los obst\u00e1culos de la valla: las concertinas, el foso y la valla del lado marroqu\u00ed; la valla de la frontera con Melilla y la \u00faltima valla, de seis metros de altura, que se encuentra ya en territorio espa\u00f1ol. Pudo hacerlo en menos de cinco minutos. Cinco minutos es el tiempo m\u00e1ximo con el que cuentan antes de que reaccione la polic\u00eda marroqu\u00ed o la guardia civil espa\u00f1ola. Si tardan m\u00e1s tendr\u00e1n que volver a intentarlo.<\/p>\n<p>\u00c9l consigui\u00f3 saltar en menos de cinco minutos. <strong>Hizo BOZA,<\/strong> esa palabra de la que nadie conoce el origen y que es significante del \u00e9xito concreto de atravesar fronteras, es ese grito que abate los muros.<\/p>\n<p>Pero en el salto se rompi\u00f3 los dos talones. Se escondi\u00f3 en un matorral espa\u00f1ol. Lo encontr\u00f3 un guardia civil espa\u00f1ol que abri\u00f3 las puertas de la valla espa\u00f1ola (porque en las vallas hay puertas que se abren con llave) y lo mand\u00f3 al lado marroqu\u00ed. Una devoluci\u00f3n en caliente. Ahora est\u00e1 recuper\u00e1ndose en una silla de ruedas en el centro de acogida de la parroquia en Nador regentado por una congregaci\u00f3n religiosa de monjas franciscanas. En el mismo edificio se encuentra la <strong>Delegaci\u00f3n Diocesana de Migraciones<\/strong>, la socia a la que, junto con el <a href=\"https:\/\/centrobaraka-sdb.blogspot.com.es\/\">Centro Baraka de formaci\u00f3n profesional,<\/a> Entreculturas apoya en la Frontera Sur. Nos cuentan que ha habido cerca de una veintena de devoluciones en caliente en lo que va de a\u00f1o. Y detr\u00e1s de cada n\u00famero hay una persona.<\/p>\n<p>Tal y como explican desde el Servicio Jesuita a Migrantes, Melilla es el primer territorio bajo soberan\u00eda europea para la puesta en pr\u00e1ctica de las pol\u00edticas y pr\u00e1cticas de contenci\u00f3n y rechazo a la inmigraci\u00f3n. En los \u00faltimos a\u00f1os, primero a ra\u00edz de la emergencia de personas refugiadas por los conflictos africanos y en Oriente pr\u00f3ximo, y despu\u00e9s por las pol\u00edticas europeas de cierre de las rutas migratorias del Mediterr\u00e1neo oriental y central, se ha detectado una <strong>reactivaci\u00f3n importante de las llegadas de personas por la frontera sur espa\u00f1ola<\/strong>, que pasaron de las 3.000 en 2014 a las 8.000 de 2015 y a 13.000 en 2016, cifra que se ha duplicado en el 2017, tal y como recoge el informe <a href=\"https:\/\/www.cear.es\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Informe-Muros-Invisibles-Frontera-Sur.pdf\">Refugiados y migrantes en Espa\u00f1a. Los muros invisibles tras la frontera sur<\/a>. Y detr\u00e1s de cada n\u00famero hay una persona.<\/p>\n<p>En Marruecos, no existe un sistema estatal de protecci\u00f3n efectivo; los intentos regularizadores han sido muy criticados y poco consensuados, lo que ha dado lugar a interpretaciones diferentes en funci\u00f3n de las regiones, por lo que el trato a la poblaci\u00f3n migrante es distinto dependiendo de la localidad. Nador, ciudad fronteriza del lado marroqu\u00ed, es especialmente dura y agresiva; las personas migrantes subsaharianas no pueden circular por las calles de Nador sin verse sometidas a los abusos de la polic\u00eda marroqu\u00ed, por eso habitan en los bosques.<\/p>\n<p>Nos dirigimos a \u201cNuevo Bolingo\u201d. Ve\u00edamos el bosque desde lejos y no era posible ni siquiera intuir lo que se escond\u00eda entre sus \u00e1rboles. El final del trayecto lo hicimos a pie acompa\u00f1ados del nombrado entre risas \u201cMinistro de Asuntos Exteriores\u201d del campamento, un joven camerun\u00e9s que no ha perdido esa capacidad que tienen las personas de \u00c1frica del Oeste de hacer bromas con las situaciones m\u00e1s aterradoras. A medida que nuestros pies nos acercaban al bosque, nuestros ojos fueron percibiendo el nivel de miseria. Un horror.<\/p>\n<p>En ese momento constatamos que el trabajo de la<strong> Delegaci\u00f3n de Migraciones de Nador <\/strong>es de vital importancia en el sentido m\u00e1s literal. La no intervenci\u00f3n ser\u00eda mortal. Se reparten mantas y abrigos para protegerles del fr\u00edo del invierno, kits de higiene masculina, femenina y para beb\u00e9s (s\u00ed, hay beb\u00e9s); se organizan jornadas de limpieza, se visitan los m\u00e1s de 50 campamentos semanalmente para ofrecerles apoyo psicosocial y organizar actividades de todo tipo y, lo m\u00e1s importante, la Delegaci\u00f3n cuenta con un tel\u00e9fono de emergencias 24 horas. Cada jefe de campamento dispone de ese tel\u00e9fono y llama si le ocurre algo a alguna de las personas que all\u00ed habita. A primera hora de la ma\u00f1ana, el equipo de la Delegaci\u00f3n se re\u00fane para analizar las urgencias y establecer prioridades de atenci\u00f3n. El n\u00famero de personas que habita en los bosques es muy variable ya que su objetivo es durar all\u00ed lo menos posible, pero estamos hablando de muchos cientos de migrantes. Y detr\u00e1s de cada n\u00famero hay una persona.<\/p>\n<p>En Bolingo pudimos hablar con ellos y con ellas. Yo me junt\u00e9 con las mujeres, muchas camerunesas o de Costa de Marfil. Dos vinieron con sus beb\u00e9s. Algunas llevan d\u00edas en los bosques, otras semanas y otras meses. Estaban agotadas y el agotamiento se notaba en sus ojos pero tambi\u00e9n en su piel, que no brillaba, que no transmit\u00eda esa energ\u00eda que siempre transmiten sus pieles de \u00e9bano. Ten\u00edan sarna debido a las inexistentes condiciones higi\u00e9nicas de los campamentos, pues es imposible construir letrinas ya que la polic\u00eda marroqu\u00ed, en sus frecuentes visitas a los bosques, arrasan con todo. Se levantan a las tres de la ma\u00f1ana porque la polic\u00eda suele llegar a las cuatro. Se dispersan hasta las once que vuelven. No saben si van a poder comer, si van a poder dormir. \u201cEn Espa\u00f1a tambi\u00e9n va a ser muy dif\u00edcil\u201d, les decimos. \u201cNada ser\u00e1 peor que esto\u201d, nos dicen. Es cierto. \u201c\u00bfY vuestras familias saben en qu\u00e9 condiciones est\u00e1is?\u201d \u201cNo, y nunca se lo diremos. Han hecho muchos sacrificios para que estemos aqu\u00ed. No vinimos aqu\u00ed por gusto. Es por necesidad absoluta\u201d. Me queda claro, nadie aguantar\u00eda m\u00e1s de un d\u00eda en los bosques si tiene a d\u00f3nde volver. He hablado con quince mujeres. Seg\u00fan los datos, muchas de ellas, son v\u00edctimas de trata.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" style=\"width: 400px; height: 667px;\" src=\"https:\/\/www.entreculturas.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/img-20171002-wa0008.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>Y detr\u00e1s de cada n\u00famero, una persona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tiene los talones rotos. 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